不久前，央视一套热播的历史剧《太平年》中，出现了一处争议情节。
五代十国，后晋都城被破，末代皇帝石重贵，带着满朝文武向契丹投降。
32岁的石重贵披头散发，身着布衣，跪拜在沙地上，群臣则身着官服，跪于身后。
而在石重贵的脖子上，还用绳子牵了一只羊。
当契丹王耶律德光脱下外袍，掷于马下时，石重贵迅速伏地爬行，身旁的小羊也被拖动向前，场面极尽羞辱。
这一处情节，剧组想还原的，便是历史上有名的“牵羊礼”。
展开剩余94%不过对照真实历史，这处剧情在播出后，还是引发了一些议论。
史书记载，石重贵请求在东京城郊，带着全族人迎接耶律德光。
但耶律德光并未同意，仅让他在封禅寺等待。
之后也只是一道旨意，封石重贵为负义侯，流放至黄龙府。
所以剧情里的“牵羊礼”，属于影视剧的艺术加工。
但实际观感也不违和，从称孙到称臣，生动刻画了国破之后一代君王面临的极致屈辱。
而在中国漫长的历史长河中，像“牵羊礼”这样的帝王屈辱待遇，还有很多。
特别是在战败被俘时，战胜方便会用各种意想不到的方式进行羞辱，让昔日的“九五之尊”颜面扫地。
今天我们就回顾历史，一起盘点下古代封建王朝中真实发生过的那些帝王悲痛。
第1位：晋怀帝司马炽（被俘受辱、遭毒杀）参考：《晋书·孝怀帝纪》
东汉末年，群雄逐鹿，最终以司马家族建立统一王朝，史称西晋。
西晋仅延续51年，传三世四帝。
晋怀帝司马炽为西晋第三位皇帝，原本他是上一任晋惠帝司马衷的弟弟，但晋惠帝唯一的儿子司马遹早早被害身亡。
不得已，晋惠帝只得封同父异母的司马炽为皇太弟，当晋惠帝离奇暴毙后，司马炽也被拥登皇位。
司马炽即位之初，内部有权臣司马越把持朝政，外部五胡势力也蠢蠢欲动。
也就是此时开始，堪比“五代十国”的“十六国”乱世，揭开历史序幕。
在派系大乱斗中，司马炽的西晋军队，很快就在一场遭遇战中，被后赵开国皇帝石勒尽数消灭。
趁着西晋都城空虚，另一边匈奴族的汉赵皇帝刘聪挥师攻入，司马炽也在逃跑途中被俘虏，史称“永嘉之变”。
刘聪封司马炽为“稽郡公”，还在一次宴会上，嘲笑司马家族“骨肉残杀得太狠了”。
司马炽寄人篱下，只能笑脸回话：这就是上天的意思，如果我家族和睦，陛下如何得天下？
司马炽以为自己能苟活余生，谁料没过两年，噩耗便降临。
在一次宫廷宴会上，刘聪有意羞辱司马炽，便让他穿上奴仆的青衣，挨个给王公贵族倒酒。
西晋的旧臣哀痛号哭，司马炽却满不在乎，继续贴心服侍。
司马炽家奴式的顺从，没有换来刘聪的怜悯。
不到一个月后，刘聪便送上毒酒，毒杀了司马炽。
堂堂西晋皇帝从沦为敌国酒仆，到最终惨死，短短2年，去世时他年仅30岁。
第2位：晋愍帝司马邺（肉袒羊车出降、棺木随行）参考：《晋书·孝愍帝纪》
十六国时期上演的帝王羞辱，并不比五代十国少。
前有晋怀帝司马炽，后有他的侄子晋愍帝司马邺。
晋怀帝在汉赵的死讯传到西晋，已被拥立为皇太子的司马邺，随即在长安即位，是为晋愍帝。
此时的西晋已名存实亡，皇室世族忙着逃往南方，武装部队几乎没有，国都也随地迁移。
司马邺即位仅过去3年，汉赵军队便围攻新都长安。
司马邺不忍将士、百姓挨饿、遭受屠戮，便主动向汉赵递上降书。
史书记载，司马邺为了表明诚意，用上了有史以来的投降“最高规格”。
他本人赤裸上身、口衔玉璧、乘坐羊车。
身旁侍从则抬着棺木，群臣拦棺痛哭，御史中丞当场自杀，但司马邺也别无他法。
现场受降的汉赵将领刘曜，倒没难为晋愍帝。
收下玉璧，令人烧毁棺木，就让司马邺自己回城了。
但汉赵荒淫残暴的国主刘聪，就没这么好说话了。
晋怀帝活着时，刘聪让他侍酒，如今又对他的侄子变本加厉。
外出打猎时，刘聪命令晋愍帝当着全城百姓的面，穿着戎服、手持长戟在前开路。
每逢宴会，刘聪也让晋愍帝给群臣洗酒杯、倒酒；
就连上厕所时，也让晋愍帝在一旁端着马桶盖。
西晋一位名叫辛宾的旧臣，实在看不下去，抱住晋愍帝痛哭，刘聪看到后非常不高兴，随后杀害了辛宾。
折磨了两个月后，刘聪下令杀害晋愍帝。
司马邺14岁做皇帝，去世时，刚刚18岁。
第3位：南唐后主李煜（亡国被俘、妻子被征召侍寝）参考：《新五代史·南唐世家》《宋史·南唐世家》
李煜是文学史上有名的词人，也是帝王史上有名的亡国之主。
李煜本名李从嘉，意在山水书画，对国位毫无兴趣，常以隐者自居。
谁料原定太子人选李弘冀病逝，李从嘉就在恍惚间被父亲李璟安排住进了东宫。
11年后，父亲病逝，李从嘉继位为帝，改名李煜。
此时南唐和北宋表面和平，南唐也同意向北宋年年进贡。
但随着北宋兵力日强，又灭掉南汉，李煜心里愈发担忧。
他主动称臣，去国号，改为大宋年号，自己则称为“江南国主”。
可宋太祖心在天下，他以赏赐宅院为名，要求李煜北上入京，李煜托病不从。
宋太祖见此，直接发动了战争。
双方兵力悬殊，李煜百般求和，宋太祖拒绝，并回复了那句历史名言：
“卧榻之侧，岂容他人鼾睡。”
战事不到一年，北宋就攻破南唐都城金陵，李煜奉表投降，南唐灭亡。
被俘至汴京后，宋太祖封其为违命侯，以羞辱李煜抗命不遵。
但宋太祖还是批准给了李煜安稳的生活待遇，舞文弄墨，也算平安。
然而宋太宗赵光义即位后，李煜遭受的羞辱，开始全方位降临。
他的妻子小周后，多次被宋太宗召入宫中侍寝。
42岁生日那天，李煜送完宾客，感叹亡国之情，便作词《虞美人》。
赵光义得知后，赐牵机毒酒，李煜毒发时身体蜷缩如牵机状，痛苦惨死。
从南唐君主沦为北宋阶下囚，封号受辱、最终因词作遭毒杀。
所谓“不幸生在帝王家”，李煜的悲惨命运，至今令人叹息。
第4、5位：宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓（靖康之变·牵羊礼）参考：《宋史·钦宗纪》《三朝北盟会编》
宋太宗在临幸李煜宠妻时，或许也想不到，150年后，他的子孙后代会遭受更大羞辱。
靖康二年，金兵攻破汴京，俘获宋徽宗、宋钦宗二帝，史称靖康之耻。
这几乎是中国封建王朝以来，最为惨痛的帝王屈辱。
在开封城大肆搜掠后，宋徽宗、宋钦宗两家人，连带亲王、皇孙、驸马、公主、妃嫔，被押送远离故土。
我们前面提及的“牵羊礼”，便是被广泛描写于徽宗、钦宗二帝身上。
传言二帝被押往金国上京会宁府，金国人为了羞辱，逼迫二帝行牵羊礼——
赤裸上身，身披羊皮，颈系绳索，被金兵像牵羊一样，牵着跪拜金国太祖完颜阿骨打的宗庙。
宋钦宗皇后朱氏不堪受辱，投水自尽。
“牵羊礼”在历史上确实存在，最早记载于《史记·宋微子世家》。
不过徽宗、钦宗是否有过“牵羊礼”，在正史上并无记载，只是说二帝穿着普通人的衣服，到金国宗庙前“谢罪”。
追根溯源，这些内容应该是来自于晚清谢家福编写的《靖康稗史》。
在这本书中，谢家福还有不少关于北宋皇室女家眷遭受凌辱的描写。
是金朝史书故意淡化，还是谢家福手上有真史料，咱们现在已经难以考据。
此后，宋徽宗被囚禁了9年，最终不堪折磨，54岁亡于五国城。
史料传言，他死后其尸体还被金国士兵当做“灯油”处理。
7年后，宋金和谈，宋徽宗的骸骨才被运回绍兴。
宋钦宗先后被囚禁于上京、五国城等地，历经29年囚禁生涯，最终也死于金国。
第6位：明英宗朱祁镇（土木堡之变被俘）参考：《明史·英宗本纪》《明通鉴》
同样被俘虏的皇帝，还有明朝的朱祁镇。
朱祁镇是明朝第6位皇帝，登基时只有七岁，国务基本都在几位内阁辅臣身上。
宦官王振仗着和小皇帝亲近，便想参与朝廷大事定夺。
特别是当朱祁镇亲政后，身为司礼监掌印太监的王振更加受到倚仗。
22岁那年，朱祁镇在王振的怂恿下，让弟弟朱祁钰留守都城，自己则带着50万士兵亲征瓦剌。
彼时正值夏季，一路上不是大风就是大雨，朱祁镇却不顾百官劝阻，执意继续前进。
终于在抵达土木堡时，遭遇瓦剌重重包围。
最终明军全军覆没，朱祁镇被瓦剌也先俘获，成为明朝唯一一位被外族俘虏的皇帝。
瓦剌将其当作“人肉筹码”，携其攻打明朝边关，逼迫守将开门，朱祁镇沦为敌国要挟明朝的工具。
被俘期间，他衣食无着，一度靠明朝旧臣暗中接济。
昔日九五之尊，竟成寄人篱下的人质，历经一年多的屈辱后，才被瓦剌送回明朝。
但朱祁镇的帝王宝座，并未就此回来。
朱祁镇被送回明朝后，其弟明代宗朱祁钰已即位。
朱祁钰将其尊为太上皇，实则软禁于南宫，这一囚就是7年。
南宫被层层封锁，宫门被灌铅、锁芯被破坏，仅留一小门供送食物；
朱祁镇的日常用度被克扣，甚至寒冬时节无足够炭火取暖。
皇后钱氏不得不亲自织布换钱，补贴家用。
身为太上皇，却被亲弟弟囚禁于冷宫，受尽冷遇，连基本的生活保障都难以实现，帝王间的手足相残可见一斑。
命运弄人，另一边的弟弟朱祁钰，因为儿子去世，便沉浸于温柔之乡，想赶紧再生个儿子，终于身体还是累倒了。
石亨、徐有贞看准时机，带人火速迎太上皇朱祁镇复位。
朱祁镇重登帝位后，同意处死于谦，又为宦官王振平了反。
经历过人生的反复起伏后，他在政务上也变得勤劳，还废除了嫔妃殉葬制度。
又做了8年皇帝后，朱祁镇身患脚气病，最终病亡，时年38岁。
第7位：崇祯帝朱由检（煤山自缢、尸身受辱）参考：《明史·庄烈帝纪》《明季北略》
崇祯面临天崩开局。
对内，他是突然被迎立，魏忠贤把持朝政，朝内并无自己的亲信；
外部，农民起义接连爆发，李自成势力强盛，辽东的后金政权也虎视眈眈。
但崇祯还是迅速铲除阉党，起用袁崇焕，希望阻挡明朝衰败的颓势。
但碍于帝王猜忌，最终他还是下令将功臣袁崇焕凌迟处死。
再加上连年灾害，时局内外交困，明朝的败局已经决定。
崇祯即位十七年后，李自成率领的大顺军攻破北京。
崇祯帝自感“君王死社稷”，在煤山歪脖子树上自缢，死前留下“朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面”的遗言。
意为用头发遮住脸，不愿死后被贼寇羞辱。
但李自成攻破皇宫后，仍将崇祯帝与周皇后的尸体停放在东华门旁，暴露多日，任由百姓、士兵围观。
起初无官员敢前去收殓，直到数日之后，才由昌平州吏赵一桂等人草草安葬于田贵妃墓中。
这些帝王的屈辱史，既是个人命运的悲歌，更是王朝兴衰的镜鉴。
从晋怀帝、晋愍帝的阶下为奴，到徽钦二帝的牵羊受辱；从李煜的牵机毒亡，到崇祯帝的尸身暴露。
九五之尊的帝王光环，终究抵不过乱世的凛凛刀光。
他们的屈辱不仅是个人尊严的崩塌，更镌刻着王朝覆灭的血泪与文明更迭的阵痛。
回望这些历史，更让我们明白：帝王的尊严从来不是源于名号的尊贵，而是源于对家国的守护、对民生的担当。
唯有国泰民安，方能护得君主尊严、社稷安宁。
这便是历史留给后人最深刻的警示。
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